ドストエフスキー『罪と罰』あらすじと登場人物の解説│罪とは何かを考察
フョードル・ドストエフスキー『罪と罰』は、金貸しの老婆を殺害した若者の「罪」とは何かを問う長編小説である。
この記事では、本作『罪と罰』のあらすじや登場人物をわかりやすく整理するとともに、主人公・ラスコーリニコフの罪とは何かということについて、独自の視点から考察していきたい。
3行でわかるドストエフスキー『罪と罰』
殺人を犯した貧しい青年ラスコーリニコフ
貧困に苦しむ元大学生ラスコーリニコフは、特別な人間には社会の道徳や法律を踏み越える権利があると考え、金貸しの老婆を殺害する。
罪の意識と精神的な苦悩
完全犯罪を目論んだラスコーリニコフだったが、犯行後は恐怖や疑惑、良心の呵責に苦しめられる。予審判事ポルフィーリーとの心理戦が続く中、彼の精神は次第に追い詰められていく。
罪と罰、そして人間の再生
家族のために自分を犠牲にして生きるソーニャとの出会いを通して、ラスコーリニコフは自らの罪と向き合っていく。
『罪と罰』簡単なあらすじ
舞台は19世紀ロシアの首都ペテルブルク。
貧困のために大学を中退した青年ラスコーリニコフは、狭い屋根裏部屋で孤独な生活を送っていた。
彼は、人間には社会の道徳や法律に従わなければならない「凡人」と、偉大な目的のためには既存の秩序を踏み越えることが許される「非凡人」がいると考えていた。
自分自身も特別な人間であることを証明しようとしたラスコーリニコフは、金貸しの老婆アリョーナを斧で殺害する。しかし、偶然その場に現れた老婆の妹リザヴェータまで殺してしまう。
犯行後、ラスコーリニコフは激しい精神的苦痛に襲われる。
警察の捜査が進み、鋭い洞察力を持つ予審判事ポルフィーリーが彼に疑いの目を向ける中、ラスコーリニコフは次第に追い詰められていく。
そんな彼の前に現れたのが、貧しい家族を養うために売春を余儀なくされた娘ソーニャだった。
深い信仰心と他者への愛情を持つソーニャとの交流を通して、ラスコーリニコフは自らの思想と犯した罪について考え始める。
果たして、ラスコーリニコフは自分の罪を認め、再び人生をやり直すことができるのだろうか。
『罪と罰』主な登場人物(一覧表)
| 登場人物 | 人物紹介 |
|---|---|
| ラスコーリニコフ | 本作の主人公。貧困のため大学を中退した青年。独自の「非凡人」の思想に基づき、金貸しの老婆を殺害する。 |
| ソーニャ | マルメラードフの娘。貧しい家族を養うために売春をしている。深い信仰心を持ち、ラスコーリニコフの精神的な支えとなる。 |
| ポルフィーリー | 老婆殺害事件を担当する予審判事。鋭い洞察力と巧みな心理戦によって、ラスコーリニコフを追い詰めていく。 |
| スヴィドリガイロフ | ドゥーニャが家庭教師をしていた家の主人。欲望に忠実な人物で、ドゥーニャに執着している。 |
| ラズミーヒン | ラスコーリニコフの大学時代の友人。誠実で行動力があり、病気になったラスコーリニコフやその家族を献身的に支える。 |
| ドゥーニャ | ラスコーリニコフの妹。本名はアヴドーチヤ。兄と母を支えるため、裕福なルージンとの結婚を考えている。 |
| プリヘーリヤ | ラスコーリニコフの母。息子の将来を案じ、娘ドゥーニャとともにペテルブルクへやって来る。 |
| ルージン | ドゥーニャの婚約者。経済的に成功した法律家。自尊心が強く、貧しい女性を妻にして自分に従わせようとする。 |
| マルメラードフ | ソーニャの父。酒に溺れて家族を貧困に追い込んでいる元役人。酒場でラスコーリニコフと知り合う。 |
| カテリーナ | マルメラードフの妻で、ソーニャの継母。肺病を患いながら、貧しい生活の中で子どもたちを育てている。 |
| アリョーナ | 高利貸しの老婆。貧しい人々を相手に金貸しを営んでおり、ラスコーリニコフに殺害される。 |
| リザヴェータ | アリョーナの異父妹。おとなしく従順な女性で、姉と暮らしている。殺人事件に巻き込まれる。 |
【考察1】ラスコーリニコフの「罪」とは何か?
①ポルフィーリーとの心理戦
老婆殺しを実現した後のラスコーリニコフの混乱ぶりは、本作『罪と罰』において、ひとつの見どころとなっている。
「いいかげん、ひとりにしてくれ、どこまで苦しめる気だ! ぼくはきみらなんか怖くない! 怖くあるもんか! もうだれも、だれも怖くないんだ! ここから出てってくれ! ぼくはひとりでいたい。ひとりで、ひとりで、ひとりで!」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
殺人の達成感など、どこにもなく、彼はただ衰弱していく一方だった。
ラスコーリニコフの衰弱ぶりに注目したのが、予審判事(ポルフィーリー)である。
『刑事コロンボ』のモデルになったとも言われるポルフィーリーの、人を喰ったような尋問は、読んでいるだけで楽しい。
ラスコーリニコフの立場に立ってみると、遠回しに自白を迫るようなポルフィーリーのやり方は、とてもたまらないものだっただろう。
もっとも、この予審判事、単純にラスコーリニコフの敵というわけではない(殺された金貸し老婆への同情など、ポルフィーリーにはまったくない)。
あるいは、彼もまた、急変する時代の犠牲者だったのだろうか。
混乱するラスコーリニコフに、ポルフィーリーは「空気を換えましょう、新鮮なのに!」と提案する。
「いまこそ、正義が求めるものを実行なさるんです。信じられないのはわかっていますが、なあに、人生が運びだしてくれますとも。そのうちに自分でも好きになります。いまのあなたに必要なのは、空気だけです。空気です、空気なんです!」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
希薄な空気は、息苦しい世の中を象徴したものだったはずだ。
つまり、ラスコーリニコフが「殺そうとしたもの」が何だったのか、おそらく、ポルフィーリーには、わかっていたのだ。
「あのばあさんを殺しただけですんでよかった。べつの理屈でも考えついていたら、一億倍も醜悪なことをやらかしていたかもしれないんです!」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
金貸し老婆は、間違った世の中(というか「腐った世の中」)の象徴にすぎない。
もしかすると、彼は、狂ったテロ集団の一員になっていたとしても、決しておかしくはなかったのだ。
ここに、本作『罪と罰』の持つ現代性(予言性)がある。
混沌とした社会では、正義と悪の区別が曖昧になっていた。
貧しい庶民を苦しめる金貸し老婆(つまり「新しい資本主義」の象徴)は、果たして正義だったのか?。
②ソーニャが踏み越えた「一線」
グダグダの世の中で、最後まで筋を通して生きていたのが、娼婦ソーニャだった。
「いますぐ、いますぐ、十字路に行って、そこに立つの。そこにまずひざまずいて、あなたが汚した大地にキスをするの。それから、世界じゅうに向かって、四方にお辞儀して、みんなに聞こえるように、『わたしは人殺しです!』って、こう言うの。そうすれば、神さまがもういちどあなたに命を授けてくださる。行くわね? 行くわね?」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
大地にキスをして、「わたしは人殺しです!」と叫ぶ──それが、作者の答えだった。
売春をして生きるソーニャ自身、既に罪を犯しながら生きる女性である。
ラスコーリニコフは、罪を背負った者として、ソーニャと二人、生きていくことを決心する。
一線を踏み越えるか、踏み越えられないか。
「きみだって同じことをしたじゃないか。きみも超えてしまった……踏み越えられたんだ。きみは自分で自分に手をかけ、ひとつの命をほろぼした……」(自分のね)」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
ラスコーリニコフにとって大切なことは、その「一線」だった。
かつて、ラスコーリニコフは、妹(ドゥーニャ)にも同じ話をしている。
「けどな、ある一線てもんがあってだ、そこまで行き着いたときにそいつを踏み越えなけりゃ……不幸になる、ところが、踏み越えれば越えたで……もっと不幸になるかもしれない……」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
ソーニャがラスコーリニコフの心の奥深くに触れることができたのは、彼女自身が一線を踏み越えた人間だったからだ(刑法ではなく聖書が裁く罪として)。
③罪とは何か? 罰とは何か?
ラスコーリニコフが背負う「罪」もまた、法律だけではなかった。
「これが罪だっていうのか! そんなの、ぼくは罪だなんて考えちゃいない、そんな罪、つぐなう気はない」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
罪とは何か? 罰とは何か?
それが、この長い物語が問いかけるテーマだ。
ラスコーリニコフを自首させたものは、良心の呵責というよりは、ソーニャやドゥーニャといった女性たちの、自己犠牲的にも似た愛だったのかもしれない。
【考察2】スヴィドリガイロフの自殺とラスコーリニコフの再生
①スヴィドリガイロフの役割
ラスコーリニコフが罪の意識に目覚める、もうひとつのきっかけとなった重要な登場人物が、かわいい妹(ドゥーニャ)に言い寄る中年エロ男(スヴィドリガイロフ)である。
「要するに、ソドムがはじまったわけですよ。ああ、ラスコーリニコフさん、一生にいちどぐらいあなたにもお見せしたい。あなたの妹さんの瞳がどんなに妖しく光るか!」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
妻(マルファ)の急死は、夫(スヴィドリガイロフ)による計画的な殺人だったという噂さえある、その男に、ラスコーリニコフは不思議なシンパシーを感じる。
社会の倫理に反して、自身の快楽のために生きるスヴィドリガイロフもまた、「一線を踏み越えて生きる人間」だった。
醜悪なスヴィドリガイロフが「自分自身の影」であることに、ラスコーリニコフは気がついただろう。
スヴィドリガイロフの自殺は、ある意味、ラスコーリニコフの再生を予言するものとも読める。
②ラスコーリニコフの破滅と再生
考えてみると、実に多くの人間が、この物語では死んだ。
そして、多くの人の死が、ラスコーリニコフの再生を支えていることも、また事実だ。
ふたりとも青白く、やせこけていた。しかしそのやつれはてた青白い顔にも、新しい未来の、新しい生活への完全な甦りの光がきらめいていた。ふたりを甦らせたのは、愛だった。(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
ラスコーリニコフが殺人の後の混乱の中にいるとき、「ラザロの復活」を読んでくれたのもソーニャだった。
「ラザロの復活」を読み終えたソーニャに、ラスコーリニコフは誘いかけるのだ(二人で一緒に復活しよう、と)。
シベリアへ送られたとき、ラスコーリニコフの手元には、ソーニャの聖書があった。
あるいは、ラスコーリニコフが殺したものも、また、「ラスコーリニコフ自身」だったかもしれない。
「ぼくは自分を殺したんで、ばあさんじゃなかった! あのとき、ぼくはほんとうにひと思いに自分を殺してしまった、永久に……あのばあさんを殺したのは悪魔で、ぼくじゃない……もううんざり、うんざりだよ、ソーニャ、もうたくさんなんだ!」(自分のね)」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
ラスコーリニコフが殺したものは、自分自身の中に潜む「悪魔」だ。
そう考えると、彼が受けるべき「シベリア行き」の「罰」は、ラスコーリニコフにとっての「救い」とも言える。
そして、ソーニャのシベリア行きを支えたのも、ラスコーリニコフにとって「悪の分身」とも呼ぶべきスヴィドリガイロフだった。
本作『罪と罰』は、若い男女の破滅と再生を描いた、ひとつの青春物語である。
明治・大正・昭和と時代を超えて、この物語は多くの読者に支持されてきた。
【解説1】『罪と罰』が日本文学に与えた影響
大正期の人気作家・芥川龍之介も、『罪と罰』の影響を受けている。
この逞たくましい老人は古い書棚をふり返り、何か牧羊神らしい表情を示した。「ドストエフスキイ全集です。『罪と罰』はお読みですか?」僕は勿論十年前にも四五冊のドストエフスキイに親しんでいた。(芥川龍之介「歯車」)
戦後のベストセラー作家・太宰治は、最後の作品『人間失格』の中で『罪と罰』を引用した。
罪と罰。ドストイエフスキイ。ちらとそれが、頭脳の片隅をかすめて通り、はっと思いました。もしも、あのドスト氏が、罪と罰をシノニムと考えず、アントニムとして置き並べたものとしたら?(太宰治「人間失格」)
「シノニム」とは「同義語」で、「アントニム」は「対義語」を意味する。
▶太宰治『人間失格』あらすじ要約|3分でわかる結末と登場人物の相関
島崎藤村は、自伝的青春小説『春』(1908)の中で、『罪と罰』を引用している。
「内田さんが訳した『罪と罰』の中にもあるよ、銭取りにも出掛けないで一体何をしている、と下宿屋の婢に聞かれた時、考えることを為ている、とあの主人公が言うところがある。ああいうことを既に言ってる人があるかと思うと驚くよ」(島崎藤村「春」)
明治や大正期の作家にとって、『罪と罰』はもはや共通言語だったと言っていい。
佐藤春夫『わんぱく時代』には、さりげない引用で『罪と罰』が登場している。
書物はネズミの餌にするよりも僕の知識の餌にした方が適当と、金貸婆を殺したロシアの大学生ラスコーリニコフなみに自分を正当化する理屈は僕も持っていたのである。(佐藤春夫「わんぱく時代」)
詩人の萩原朔太郎も、『罪と罰』への感動を綴っている。
次に読んだ本は「罪と罰」であった。これにはまたカラマゾフ以上に感激させられた。主人公ラスコリニコフの心理と言行とが、小説の最初から大尾まで、魔法のように僕の心を引き捉えていた。(萩原朔太郎「初めてドストイェフスキイを読んだ頃」)
多くの文学者を刺激するモチーフが、『罪と罰』という作品の中にあったことは間違いない。
とりわけ、島崎藤村の代表作『破戒』が、ドストエフスキー『罪と罰』の大きな影響を受けていたことは、広く指摘されている。
ドストエフスキーの『罪と罰』のようないわゆる十九世紀的ロマーンに示唆されながら、島崎藤村が刻苦して最初の長編を書きあげたことは、客観的には、そういう日本固有の近代的リアリズムの偏向に対するひとつの改訂か変更を意味したはずである。(平野謙「破戒について」)
結論が明記されないドストエフスキーの小説は(オープン・エンデッド)、多くの謎を読者に問いかけ、多くの文学者たちが『罪と罰』の謎解きに挑戦した。
彼はその思想によって婆さんを殺して、その思想が間違ってはいないことを証明した。(略)しかし、思想は彼に何も、一片の満足さえも与えなかった。婆さんを殺す前と、殺した後で彼は自分が全く同じであることを発見して、それは彼の思想の完全な証明であると同時に、思想というものの正体が彼に示されたのでもあった。(吉田健一「文学的人生案内」)
吉田健一は「人間は不安であっても生きて行かなければならないのと同様に、絶望してもやはり生きて行かなければならない」と結論づけている。
ドストエフスキーについては、小林秀雄を抜きにして語ることはできない。
ラスコオリニコフは、独力で生きているのではない、作者の徹底的な人間批判の力によって生きている。単にラスコオリニコフという一人の風変りな青年が、選ばれたのではない。僕等を十重二重に取巻いている観念の諸形態を、原理的に否定しようとする或る危険な何ものかが僕等の奥深い内部に必ずあるのであり、その事がまさに僕等が生きている真の意味であり、状態である。(小林秀雄「『罪と罰』について」)
明治・大正を生きる若者たちにとって、『罪と罰』は人生の宿題のようなものだったのかもしれない。
【解説2】初めて『罪と罰』を読むために
①「『罪と罰』を読まない』」を読む
本作『罪と罰』は、ドストエフスキー作品の中で、我が国で最も幅広く読まれた長篇小説である。
同じく人気のある『カラマーゾフの兄弟』に比べて、テーマが分かりやすく、ストーリーも比較的シンプルで、ボリュームも少ない。
『カラマーゾフ』好きで知られる村上春樹は「『罪と罰』は短すぎる」と発言しているくらいだ。
もちろん、一般の読者にとって、それでも『罪と罰』は大長編には違いないし、ドストエフスキー流の謎かけも多いから、一読してそのすべてを理解することは簡単ではない。
2015年(平成27年)には「『罪と罰』を読まない』」というタイトルの書籍が文芸春秋から発表されて話題を呼んだ。
これは、三浦しおん(小説家)、岸本佐知子(翻訳家)、吉田篤弘(小説家)、吉田浩美(作家)という四人の文化人が集まって、未だ読んだことのない『罪と罰』について読書会を開くという、かなりぶっ飛んだ内容の企画だった。
【岸本】これ、最初と最後を読んだだけでも面白くて、主人公が超ニート野郎なんですよ。すごく貧乏で、現代に通じる感じの男なの。(三浦しおん・岸本佐知子・吉田篤弘・、吉田浩美「『罪と罰』を読まない」)
その後、彼らも『罪と罰』を読んで、正しい読書会に至るのだが、知っているようで意外と知らない名作の代表というのが、『罪と罰』という小説だったのかもしれない。
佐藤優は『生き抜くためのドストエフスキー入門』の中で、「『罪と罰』は有名な作品ですから、読んでいない方でもおおよそのストーリーは知っているかもしれません」と言っているが、やはり、素人にとって『罪と罰』は、ハードルの高い超難関文学なのだ。
②『罪と罰』の「ナポレオン主義」とは何か
『罪と罰』のストーリーは、かなりシンプルである。
ドストエフスキーの『罪と罰』といえば、俗に「ナポレオン主義」という選民思想にかぶれ、二人の女性を殺したエリート青年が、一人の心優しい娼婦との触れあいをとおして罪の意識に目覚める、というのがおおよその理解だった。(亀山郁夫「『罪と罰』ノート」)
主人公(ラスコーリニコフ)は、学費滞納で大学を辞めてしまった元・大学生で、それまで学校では法律を学ぶインテリ青年だった。
ラスコーリニコフは、一部の優秀な市民の成功のためには、優秀ではない多くの市民を犠牲にすることはやむを得ないと考えている。
これが「ナポレオン主義」と呼ばれる選民思想である(「たとえば、中心となる目的がよければ個々の悪行は許されるという、あれと同じやつです」「要するに、彼はナポレオンにすっかりいかれてしまったわけです」)。
「それはつまり、きみがなんといっても、良心にしたがった殺人を許容しているってことさ。それも、こんなこと言っちゃ悪いが、かなりくるってる感じでね」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
ラスコーリニコフは、自分の信念に従い、貧しい庶民を苦しめている強欲な金貸し老婆(アリョーナ・イワーノヴナ)を斧で殺害する(「ぼくはナポレオンになりたかった、だから殺した……さあ、これならわかるかい?」)。
体が小柄なせいもあって、斧の一撃は、老女の脳天に命中した。悲鳴をあげはしたものの、声は弱々しかった。(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
ラスコーリニコフにとって、金貸し老女の殺害は計画どおりのものだったが、想定外に、その場に居合わせた老女の妹(リザヴェータ)まで、一緒に殺すことになった。
庶民の敵と呼ばれた老婆と異なり、妹のリザヴェータは、虐待を受けながらも献身的に姉に尽くす、善良なる市民だった。
主義に従い、社会のために二人の市民を殺したラスコーリニコフは、想定外とも言える「罪の意識」と戦わなければならない。
③物語の背景|混乱するロシア社会
ラスコーリニコフを追いつめたものは、貧しすぎる現代社会である。
多くのロシア文学が、不安定なロシア社会を題材として花開いたように、本作『罪と罰』もまた、混乱するロシア社会を舞台として描かれている。
それは、優秀な自分が活躍すべきはずの社会で、成り上がりの俗物どもが威張り散らしている間違った世界だ。
「貧乏は悪徳ならず、こいつは真理ですな。(略)でも、これが極貧となったらです、極貧となったら、こいつはもう悪徳なんでございますな」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
エリート官僚(マルメラードフ)も、現代社会の犠牲者である。
農奴解放と資本主義の導入による価値観の転換の中で、エリート官僚であるということは、ほとんどインセンティブとも呼べないものだったらしい。
「地位」よりも「金」がモノを言う時代、キャリア官僚(マルメラードフ)よりも、金貸し老婆(アリョーナ)の方が、生きる力に優れていたということである。
だから、ラスコーリニコフが殺したものは、あるいは、こうした「間違った価値基準」だったのかもしれない(「おれは人を殺したんじゃない、主義を殺したんだ!」)。
時代の波から落ちこぼれたマルメラードフは、実の娘(ソーニャ、18歳)に売春をさせることで、生計を立てるようになる。
「きみにひざまずいたんじゃない、人間のすべての苦しみにひざまずいたんだ」(フョードル・ドストエフスキー「罪と罰」亀山郁夫・訳)
「人間のすべての苦しみにひざまずいたんだ」というラスコーリニコフの有名な言葉は、老婆殺しについて「人間のすべての苦しみを殺したんだ」と読み替えることもできる。
かくして、人を殺したラスコーリニコフと、売春で家族を助けるソーニャという、二人の若い男女が知り合った。
同じころ、ラスコーリニコフの妹(ドゥーニャ)も、兄の進学を助けるため、意に沿わない金持ち(ルージン)との結婚を受け入れようとしていた。
他者の犠牲となっても献身的に生きるソーニャやドゥーニャ、リザヴェータといった女性たちは、金貸し老婆(アリョーナ)や成り上がり男(ルージン)の対極に位置付けられている。
金がモノを言う時代、金よりも大切なものがあることを生き方で示そうとしていたのが、彼女たちだったのかもしれない。
優秀な人間だけが生き残るべきという傲慢な思想で、新しい価値観と対峙していたラスコーリニコフは、やがて、彼女たちの愛によって癒されていくことになる。
【解説3】『罪と罰』をもっと深く理解するためのガイドブック
光文社古典新訳文庫を読んだ人には、亀山郁夫「『罪と罰』ノート」がおすすめ。
では、踏み越えることができたのはだれか。それはほかでもない、『罪と罰』の影の主人公ともいうべきアルカージー・スヴィドリガイロフである。(亀山郁夫「『罪と罰』ノート」)
「深読み」とは、どのようなものかということを、この本は教えてくれる(正解かどうかは別として)。
佐藤優『生き抜くためのドストエフスキー入門』もおもしろい。
そして二一世紀を生きるわれわれから見ると、ドストエフスキーがソーニャやラスコーリニコフを通じて伝えている土壌主義は、ファシズムの種子にも見えないでしょうか。(佐藤優「生き抜くためのドストエフスキー入門」)
このあたりの文脈は、やがて、村上春樹へと展開していくことが、容易に想像されるだろう。
村上春樹とドストエフスキーとの共通点が、ここにあるような気がする。
高度経済成長期に流行した少年少女文学全集においても、ドストエフスキーの『罪と罰』は、マスト・アイテムとなっていた。
つまり、ソーニャのキリスト教的な愛と忍従の思想によって、いままでラスコーリニコフが盲信していたヨーロッパ的な合理主義という考えのあやまりであったことが明らかにされたのです。(中村融「ジュニア版世界文学名作選『罪と罰』解説」)
多くのロシア文学者が、少年少女向け文学全集で解説を書いた。
当時、『罪と罰』を読むことは、中高生の読者にとっても必須科目となっていたのだ(抄訳とは言え)。
そしてそれは、当時のロシア社会の一般庶民に共通の悩みであったのです。「人間のゆき場所が、どこにもない!」それが、この『罪と罰』の主な訴えで、「出口がない」といわれるのは、こうした救いようのない人間が描かれているからです。(平井芳夫「ジュニア版世界の文学『罪と罰』解説」)
割と軽視されがちだが、昔の少年少女向け文学全集の解説を読んでいると、意外と新しい発見がある。
作者のドストエフスキーは、理性だけによっては割りきれない人間の生活、人間の上にさいごの救いをもたらす愛の光を描こうとしたのでした。(原田義人「文学に親しむために」)
罪を犯した若者が再生する物語は、少年少女向けの読み物として都合が良かったのかもしれない。
まとめ│急変する現代社会への警鐘と警告
本作『罪と罰』が放つメッセージは、急変する現代社会への警鐘と警告である。
そもそも、ドストエフスキーは実際の事件に刺激を受けて、本作『罪と罰』を書き上げたと言われている(1865年1月「モスクワ宝石商殺人事件」と、1865年9月「高利貸し商ベック氏殺害事件」)。
当時、ロシアは、まさしく混乱の時代だった。
貧しい庶民を苦しめる金貸し老婆は、なぜ、殺されなければならなかったのか?
そして、正義のヒーローであるべき主人公(ラスコーリニコフ)は、なぜ、罪を背負い、罰を受けなければならなかったのか?
『罪と罰』の謎解きは、むしろ、原点とも言うべき「金貸し老婆」の存在にこそ、注視すべきなのかもしれない。
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▶ 海外文学・海外小説・世界文学のおすすめ名作50選|初心者向けから隠れた名作まで徹底解説
書名:罪と罰(全3巻)
著者:フョードル・ドストエフスキー
訳者:亀山郁夫
発行:2009/07/20
出版社:光文社古典新訳文庫




