川本三郎・青柳いづみこ「『阿佐ヶ谷会』文学アルバム」中央線沿線の文壇史

川本三郎·青柳いづみこ「『阿佐ヶ谷会』文学アルバム」読了。

本作「『阿佐ヶ谷会』文学アルバム」は、2007年8月に刊行された文芸資料集である。

阿佐ヶ谷文士たちの書いた阿佐ヶ谷会

書名に「アルバム」とあるので、「新潮文学アルバム」のような写真集かと思ったら、文士の写真は巻頭グラビアのみ。

中心になっているのは、阿佐ヶ谷文士の書いた阿佐ヶ谷に関する随筆である。

例えば、小田嶽夫の「阿佐ヶ谷あたりで大酒飲んだ─中央沿線文壇地図」。

当時の文士たちは、本当に将棋が好きだったらしい。

外村繫の随筆でも一番始めに名前の上がる井伏鱒二にも、将棋に関する文章は多い。

その井伏鱒二は、将棋を指していても、文学の話を忘れなかったという。

「君は八段の真似をするね。文章でもポーズで書く人があるね」という皮肉がおかしい。

それにしても、阿佐ヶ谷会の文士たちは、実によく阿佐ヶ谷会について書いた。

阿佐ヶ谷会について書くということは、阿佐ヶ谷界隈に住んでいる文士たちについて書く、ということでもある。

「飲みにケーション」という言葉も死語化しつつあるが、当時の文士たちは、酒の席で友好を温めた。

濃密な人間関係が、昭和初期の文学に影響を与えたことに間違いはないだろう。

飲み会の名を借りた文士たちの一大ネットワーク

阿佐ヶ谷会のメンバーには、私小説作家が多かった。

酒を飲まない瀧井孝作が阿佐ヶ谷会に顔を見せたということと、彼が生粋の私小説作家であったということと、無関係ではないだろう。

この小説に事件は何もないが、釣れない山女魚が軸になって、貧しい伐り禿山の戦後の荒廃が、象徴的な影を帯びて描かれている。

そして、こうした私小説作家の先頭に立って活躍している文士が、阿佐ヶ谷会のリーダー・井伏鱒二だった。

この青柳瑞穂の「ウソもホントもあるわけではない。それは見かけだけのもの、あるのは「真実」だけだ」という文章は、まさしく井伏文学を端的に表現したものだろう。

そして、そこに共鳴する作家たちの集まりが「阿佐ヶ谷会」だったのだ。

阿佐ヶ谷会の解散は、昭和47年11月である。

「この十一月二十五日の夜、新宿の中国料理屋で、長い歴史を持つ中央線沿線の文士たちの飲み会阿佐ヶ谷会解散の会合が持たれた」と、浅見淵は書いている。

物故会員の親族が出席するあたり、阿佐ヶ谷会は、もはや、ただの飲み会ではない。

阿佐ヶ谷会は、飲み会の名を借りた文士たちの、一大ネットワークだったのだ。

互いに励まし合い、切磋琢磨し合った文学者たちの青春。

阿佐ヶ谷会の物語は、昭和を生きた文士たちの、もう一つの文壇史と言えるのかもしれない。